Panchen Erdeni, vice-président de l'Association bouddhiste chinoise, a récemment donné un discours à Beijing, en déclarant que la mise en ?uvre des réformes démocratiques était une grande révolution dans la libération d’un million de serfs et également un tournant important dans le développement et les progrès du bouddhisme tibétain.

D’après le Panchen, avant la réforme démocratique au Tibet, la loi à l'époque dans le régime théocratique et féodal de servage divisait les gens en différentes classes. Un million de serfs et le peuple souffraient de l'oppression politique brutale, de l'exploitation économique et du contr?le spirituel des ? Trois principaux propriétaires fonciers ? (fonctionnaires gouvernementaux, nobles, lamas de rang supérieur). Le bouddhisme tibétain n'était plus une simple croyance religieuse, mais un outil politique des propriétaires de serfs pour opprimer les serfs ; du point de vue des valeurs, cette approche violait la doctrine du bouddhism : la compassion et l’égalité pour tous.

Il pense qu'après la réforme démocratique, un régime la?c a été établi, les privilèges religieux et l’exploitation fédale ont été abolis, les embarras du système religieux qui limitent sévèrement la productivité ont été éliminés, tout cela permettant de restaurer le visage original du bouddhisme tibétain et d’encourager le bouddhisme tibétain à entrer dans son ? nouveau point culminant ? qui est compatible avec la société socialiste.

En tant que Bouddha vivant du bouddhisme tibétain à l'ère nouvelle, il a également déclaré qu’il adhérait toujours au concept bouddhiste dit ? la compassion et l’égalité pour tous ?, héritait la tradition bouddhiste tibétaine de l’amour de la patrie et du bouddhisme, et promouvait davantage l'adaptation du bouddhisme tibétain à la société socialiste, défendait inébranlablement l’unité nationale et ethnique et promouvait indéfectiblement le bonheur et le bien-être de la population.

(Rédactrice : Claire SHENG)