La pratique de l'urne d'or pour le choix de la réincarnation du 10e panchen-lama par le Bouddha vivant Bumi Qambalozhub. Celui-ci était un membre du jury et vice-présicent de l'Association du Bouddhisme du Tibet sous l'Association du Bouddhisme de Chine.

L'instauration de la méthode ? urne d'or ? du bouddhisme tibétain

Face aux maux causés par l'union entre les réincarnations de Bouddha et ses proches puissants, ainsi qu'à la pratique de possession pour communiquer avec la divinité, l'empereur inflige d'importantes punitions à Shamar Rinpoché, à Zhongba Rinpoché, et à Jizhong, chef des lamas chargés de la pratique de possession de divinité.

Qianlong ordonne ensuite la formulation du ? Règlement en 29 articles pour mieux gouverner le Tibet ?, dont les deux exemplaires sont conservés respectivement dans le Bureau national des affaires frontalières (organisme gouvernemental des Qing) et au Tibet. Le document est désormais devenu la référence dans la gestion des affaires au Tibet par le gouvernement des Qing. Il sert également de base de principes à respecter lors du traitement des affaires politiques par le Tibet.

Dans son premier article, le règlement dispose que le choix de la réincarnation du Bouddha se fait par tirage au sort à l'aide de l'urne d'or, en précisant que la recherche de la réincarnation du Bouddha vivant et Khutukhtu doit, comme le veut la traditon tibétaine, suivre le conseil des Quatre Dharmapalas (divinités-protecteurs du bouddhisme). Des défauts deviennent donc inévitables.

Le 4 juillet 2010, devant la statue du Bouddha Sakyamuni dans le monastère de Jokhang, le 11e panchen-lama a tiré le nom de Losang Dorje, originaire de la ville de Shannan. Losang a été sélectionné comme le 6e Bouddha vivant Dezhu et validé par le gouvernement populaire de la région autonome du Tibet.

Pour la prospérité de l'école des bonnets jaunes (l'école gelug), l'empereur offre spécialement une urne d'or. Durant la recherche et la confirmation des réincarnations, le nom des candidats avec leurs dates de naissance écrits sur les batonnets en mongol, chinois et tibétain, est déposé dans cette urne. Des Bouddhas vivants ma?tres récitent le sutra et prient à leur c?té pendant sept jours. Par la suite, le tirage au sort est effectué par les Khutukhtus et les ministres chinois devant la statue de Bouddha Sakyamuni. Tout le processus se déroule sous surveillance des Quatre Dharmapalas... Les Quatre Dharmapalas se doivent de pratiquer rigoureusement le rituel de communication avec la divinité et sont interdits de le pratiquer à la légère et de manipuler le processus. Ainsi, nous pouvons nous rendre compte de l'importance de la recherche de réincarnation du Bouddha aux yeux de l'empereur Qianlong.

L'empereur Qianlong

L'urne d'or représente non seulement une mesure du gouvernement pour éliminer les maux du système de la réincarnation et pour légitimer la réincarnation du Bouddhas, mais aussi une stratégie importante pour la gouvernance du Tibet de la dynastie des Qing. La recherche de la réincarnation des grands Bouddhas, comme le dala?-lama et le panchen lama, doit suivre le rituel à l'aide de l'urne d'or pour être validé par le gouvernement central des Qing. En effet, ce système répond aux besoins de développement du bouddhisme tibétain et reflète la souveraineté exercée au Tibet par le gouvernement central.

 (Rédactrice : Claire SHENG)